Geistliche Familie vom Heiligen Blut

Durch die Verbundenheit mit der Geistlichen Familie vom Heiligen Blut gewinnen die Mitglieder der Bruderschaft auch Anteil an der Blut-Christi-Spiritualität dieser Bewegung. Darüber hinaus werden sie angeleitet, den Geist der Evangelisierung nicht nur selbst im Herzen zu tragen, sondern auch in die tagtäglichen Situationen und Aufgaben mit hineinzunehmen. Ja mehr noch: Die klösterlich lebenden Schwestern und Brüder sind dankbar für jede Unterstützung ihrer missionarischen Unternehmungen durch die aktive Teilnahme seitens der Bruderschaft. Und der lebendige Erfahrungsaustausch zwischen beiden Gruppen tut allen gut!

Im ersten Teil dieses Handbuches findet sich die Regel der Bruderschaft. Sie schöpft aus der langjährigen Erfahrung der Vorgeschichte unserer Geistlichen Familie und ist offen für weitere Entwicklung im Hinblick auf die Nöte und Weisungen der Kirche sowie auf das Wachstum der Bruderschaft selber. Davon wird auch abhängig sein, wann und wie auch Vertreter der Bruderschaft in die Leitungsaufgaben der Geistlichen Familie hineingenommen werden können. Was aber die Spiritualität betrifft, so besteht jetzt schon volle Einheit, wie in den folgenden Teilen deutlich wird.

Der zweite Teil des Handbuches führt in die Spiritualität des Blutes Christi ein. Es geht hier nicht um Vollständigkeit und Systematik, sondern um eine erste Bekanntschaft. Je mehr wir aber ihre Kraft und Fruchtbarkeit erfahren, umso entschlossener können wir jenen Weg beschreiten, der uns über Golgota zur Auferstehung führt. Das wollen wir nach dem Vorbild Mariens und gemeinsam mit ihr tun, wie der dritte Teil anregt. Er ruft uns zur aktiven Anteilnahme am Werk der Erlösung auf. Der vierte Teil betont dann, dass die Fortführung der Mission Jesu Christi keine Sache nur für Liebhaber ist, sondern eine Ur-Aufgabe für jeden getauften und gefirmten Christen.

Der fünfte Teil stellt besondere Gebete und Feiern der Bruderschaft vor, während der sechste Teil zehn ausgewählte Kapitel zur Einführung in christliches Leben anbietet. Wenn jemand in seiner Jugend oder als Erwachsener sich für die Nachfolge Christi entscheidet, dann geht es nicht nur um den Empfang der Taufe, sondern auch um die Veränderung des gesamten Lebensstils, um das, was ihn vom (getauften) Heiden unterscheidet. Weil so manche Kandidaten und Mitglieder der Bruderschaft erst kurz vor ihrem Eintritt ihre Bekehrung erlebt haben, können diese Kapitel sehr hilfreich sein.

Schließlich bietet der Anhang des Handbuches einen Überblick über das Bildungsprogramm der Bruderschaft an und einen Hinweis auf die Veröffentlichungen des Calix-Verlages, die zur persönlichen Fortbildung und für das Apostolat hilfreich sein können.

EHRE SEI DEM BLUTE JESU!

Aufhausen, am Hochfest der Erscheinung des Herrn, 6. Januar 2026,

P. Winfried M. Wermter C.O.

1. das priesterlich-väterliche Charisma der
Oratorianer des hl. Philipp Neri vom Hl. Blut (Aufhausen),

2. das marianisch-mütterliche Charisma der
Dienerinnen vom Heiligen Blut und

3. das familiär-geschwisterliche Charisma der Christen in der Welt – Bruderschaft vom Hl. Blut.

2. Wir vertrauen unsere Gemeinschaft und Mission dem besonderen Patronat der Heiligen Familie, des hl. Philipp Neri und des hl. Kaspar del Bufalo an. Ihr Beispiel lehrt uns zu lieben und wo immer nötig Einheit zu stiften in „froher Opferbereitschaft“ nach dem „Neuen Gebot“ Jesu (Joh 13,34-35).

3. Unter der Leitung der beiden „Ordensgemeinschaften“ der Geistlichen Familie nehmen wir teil an einem eigenen katechetisch-spirituellen Bildungsprogramm, das uns für die Mission der Geistlichen Familie ausrüstet und uns auch in der eigenen Pfarrei eine willkommene Hilfe sein lässt.

3. Unsere Berufung entwickelt sich vor allem durch das wöchentliche Treffen in der Bruderschafts-Gruppe: Gebet und Vertiefung des Glaubens-Wissens, Austausch von Glaubens-Erfahrungen und Besprechung konkreter Hilfen für Menschen in Not (z. B. Familien-Probleme, Einsamkeit, Krankheit, Alter und Armut jeglicher Art…). Anwesenheit hat beim Gruppentreffen immer den Vorrang vor einer nur medialen Verbindung (Internet, Handy usw.). Wenn aber wegen der Entfernung der Mitglieder oder anderer Probleme es nicht möglich ist, dass sich die Gruppe vollständig persönlich trifft, dann möge die Technik Austausch und Erfahrung von Einheit wenigstens annähernd ermöglichen.

4. Nach Möglichkeit nehmen wir teil an den Einkehrtagen, Fortbildungstreffen, Exerzitien und den besonderen Festen unserer Geistlichen Familie in den Niederlassungen unserer Ordens-gemeinschaften. Wenn das unmöglich erscheint, bemühen wir uns darum, daheim einzeln oder als Gruppe etwas Ähnliches zu organisieren.
Wer aufgrund fehlender Gesundheit, fortgeschrittenen Alters oder anderer Probleme nicht mehr in der Lage ist, die Aufgaben der Bruderschaft in vollem Umfang zu erfüllen, bleibt dennoch ein Mitglied der Bruderschaft. Er kann durch sein Gebet und das Aufopfern seines Leidens vielleicht sogar mehr bewirken als während der aktiven Zeit seines Lebens.

5. Wir nehmen Teil an der Mission unserer Geistlichen Familie, indem wir uns soweit wie möglich bei den von ihr organisierten Einkehrtagen, Exerzitien, Missionen engagieren (praktische Hilfe, Zeugnis) und die geistlichen Berufungen für ihre Missionshäuser und Niederlassungen fördern.

6. Wir unterstützen mit Rat und Tat auch die Kindergruppen und Jugendkreise und -Treffen, die in der Geistlichen Familie organisiert werden: „Freunde Jesu“ (8–11 Jahre); „Freunde Mariens“ (12–16 Jahre); „Freunde des hl. Josef“ (ab 17 Jahren).

7. Wir engagieren uns für die Ausbreitung unserer Bruderschaft und bemühen uns, Schwestern und Brüder im Glauben zu finden, die bereit sind, an der Berufung in der Bruderschaft teilzunehmen. Die Bildung und Leitung von Gebets- und Bibelkreisen können dabei nicht nur eine wichtige Missionsaufgabe, sondern auch eine gute Vorstufe für die Verbreitung der Bruderschaft sein.

2. Der Apostolats/Bruderschafts-Rat der Geistlichen Familie richtet die Bruderschafts-Gruppen ein (beziehungsweise bestätigt sie), er ernennt die verantwortlichen Gruppenleiter, die in unserer Bruderschaft gewöhnlich Gruppenhelfer genannt werden, so wie ihre Stellvertreter und organisiert regelmäßige Gruppenhelfer-Treffen und -Exerzitien zum Erfahrungs-Austausch, zur geistlichen Vertiefung und zur Fortbildung.

3. Die Hauptaufgabe der Gruppenhelfer ist es, die einzelnen Mitglieder der Gruppe zu unterstützen, neue Mitglieder in das Leben und Apostolat der Bruderschaft einzuführen, die Einheit in der Gruppe zu vertiefen und das wöchentliche Gruppen-Treffen zu leiten.

4. Die wöchentlichen Treffen der Bruderschafts-Gruppen sind nach Schwestern und Brüdern getrennt. Sie dauern in der Regel etwa 1 ½ Stunden und finden möglichst in der Wohnung eines der Mitglieder statt oder an einem geeigneten Platz in der Pfarrei. Zu einer Gruppe gehören mindestens drei und höchstens sieben Mitglieder. Sollte die Zahl darüber hinaus ansteigen, wird ab der achten Person die Gruppe in zwei Gruppen aufgeteilt. Geburtstage und andere private Feiern werden nicht im Rahmen des regelmäßigen Gruppen-Treffens gestaltet, sondern unabhängig davon.

5. Einzelne Kandidaten oder Mitglieder, in deren näheren Umgebung es noch keine selbständige Bruderschafts-Gruppe gibt, können sich mit Hilfe von Online-Verbindungen einer schon bestehenden Gruppe anschließen.

6. Der Ablauf des Treffens wird etwa folgendermaßen gestaltet:

– Gemeinsamer Lobpreis
– Fortbildung (z.B. Impuls oder Referat, Lesung… und Gespräch zur Glaubensvertiefung)
– Zeugnisse: Austausch von Glaubenserfahrungen („Wort des Lebens“…)
– Beratung über konkrete Hilfen: Wo werden wir gebraucht? Wie sah es in der vergangenen Woche aus? Wie geht es weiter?
– Blut-Christi-Gebet – Fürbitte – Lobpreis

3. Die Themen der Grundausbildung sind nach dem Einführungsjahr auf drei Jahre verteilt. Sie können in beliebiger Reihenfolge durch das Internet heruntergeladen , verinnerlicht und absolviert (vgl. VI, 5) werden. Die Mitglieder sollen aber an möglichst vielen Einkehrtagen der Geistlichen Familie auch unmittelbar teilnehmen, um die Gemeinschaft der Schwestern und Brüder zu erleben.

4. Nach der Absolvierung aller Themen der dreijährigen Grundausbildung erfolgt die Anerkennung als Engagiertes Mitglied. In einer Sendungsfeier wird das Missionskreuz der Geistlichen Familie überreicht.

5. Die Mitglieder der Bruderschaft sollen ihre Berufung wie jedes Charisma als persönliche Gabe und Aufgabe schätzen und vor zerstörerischen Versuchungen schützen. Mögliche Missverständnisse, Fehler und erlittenes Unrecht sind eine Einladung, sich geistig zu reinigen und zu stärken. Wenn ein Mitglied im Laufe der Zeit und nach Prüfung mit seinem Geistlichen Begleiter und Gesprächen mit den Verantwortlichen der Bruderschaft im Gewissen zu der Überzeugung kommt, dass Gott ihn auf einem anderen Weg weiterführen will, so steht es ihm frei, schriftlich den Austritt aus der Bruderschaft zu erklären.

6. Wenn ein Mitglied der Bruderschaft sich im Laufe der Zeit von den Zielen und der Spiritualität der Gemeinschaft entfernt und zu einer ernsthaften Belastung der Gruppe und ein Gegenzeugnis für die Bruderschaft wird und wenn alles gute Zureden keine Früchte zeigt, dann kann die Gruppe mehrheitlich beschließen, dass der Leitung der Bruderschaft ein Ausschluss dieses Mitgliedes empfohlen wird. Nach Überprüfung der Angelegenheit fällt die Leitung der Bruderschaft die Entscheidung.

3. Die Geistliche Familie bietet an den zehn ersten und dritten Samstagen des Jahres kurze Einkehrtage an, deren zusammenfassende Themen im Internet abrufbar sind, damit alle Mitglieder der Bruderschaft (aber auch andere Interessenten) am Bildungsangebot der Gemeinschaft teilnehmen können. Es ist wichtig und heilsam, auch physisch an den Einkehrtagen in den Missionshäusern am ganzen Programm teilzunehmen – wem es aber nicht möglich ist, sich dafür frei zu machen, der möge sich zuhause wenigstens einige Stunden zurückziehen, um genügend Zeit für inniges Beten und Glaubensvertiefung zu finden.

4. Es werden von der Geistlichen Familie (mit Ausnahme zweier Sommermonate) bewusst jeden Monat jeweils zwei kurze Einkehrtage angeboten, damit in Familien mit mehreren kleinen Kindern einmal die Mama und einmal der Papa monatlich zum Einkehrtag fahren kann, während der andere jeweils „Kindertag“ hat. Für die Kinder und Jugendlichen werden zu anderen Zeiten eigene Programme gestaltet.

5. Von den Kandidaten und Mitgliedern wird erwartet, dass sie nach und nach die von der Bruderschafts-Leitung bereitgestellten Zusammenfassungen der Bildungsthemen kennenlernen. Von den Verantwortlichen des Zentrums und der Niederlassungen der Geistlichen Familie wird in vereinbarten Abschluss-Gesprächen (Kolloquien) das rechte Verständnis der Themen festgestellt und schriftlich bestätigt.

2. Am 15. September 2012 hat Papst Benedikt XVI. diese Brüdergemeinschaft in das „Oratorium des hl. Philipp Neri in Aufhausen“ umgewandelt. Dadurch wurde implizit auch die von ihr betreute Laiengemeinschaft in ein „Oratorium Saeculare“ (Laienoratorium) umgestaltet (c. 312 § 2 CIC; C.O.-Konstitution, Nr. 117-119).

3. Aufgrund ihrer Entstehung und der besonderen spirituellen Ausrichtung auf das Ostergeheimnis (Pascha-Mysterium) wird deshalb das Aufhausener Oratorium Saeculare auch „Bruderschaft vom Heiligen Blut“ genannt (c. 303 CIC). Durch die satzungsgemäße Zusammenarbeit der Aufhausener Oratorianer und der Dienerinnen vom Heiligen Blut ergänzen sich die beiden Gemeinschaften auch in der gemeinsamen Leitung dieser Bruderschaft.

3. „SEIN“
Wahre Liebe drängt hin zur Einheit mit dem Geliebten, also zur Einheit durch Anteilnahme. Das schönste Bild für eine solche Einheit zwischen dem Blut Christi und uns zeigt uns der Ritus bei der Gabenbereitung in der Eucharistiefeier – die Mischung von Wein und Wasser: Die wenigen Tropfen Wasser, die in den Kelch gegossen werden und ganz im Wein aufgehen, aber doch auch da sind und dableiben – sie sind ein Bild für unsere ersehnte Einheit mit Jesus. Und so können auch wir mit dem Blut Christi eins werden durch Anteilnahme. Das geschieht nicht nur durch unsere Hingabe bei der Hl. Messe, sondern auch besonders, wenn wir am Werk der Erlösung aktiv teilnehmen: Immer, wenn wir die Einheit im Mystischen Leib Jesu (= Kirche) stärken und anderen helfen, Jünger Jesu zu werden (Mission), dann vertieft sich auch unsere Einheit mit dem Blute Christi. Durch Anteilnahme können wir auch auf diese Weise immer deutlicher dieses Blut „sein“ nach dem Vorbild des hl. Paulus: „Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Für den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen Leben das, was an den Leiden Christi noch fehlt“ (Kol 1,24).

In dieser kleinen Erfahrung kann man drei Etappen unterscheiden:

(1.) Eine Schwierigkeit (schlechte Laune, Müdigkeit, keine Lust zu helfen),
(2.) Übernatürliche Hilfe (durch das Sich-Öffnen für das Wort Gottes),
(3.) Früchte (bereitwilliges, fröhliches Helfen).

Ganz ähnlich entwickelt sich die Mystik des Blutes Christi, wenn auch mit anderer Symbolik:

2. DIE DREI „STRÖME“ DER BLUT-CHRISTI-MYSTIK

Wir nennen das Blut Christi auch die am Kreuz vergossene Liebe, denn aus Liebe hat Jesus – bildlich gesprochen – sein befreiendes und heilendes Erlösungsblut in alle Wunden der Menschheit hineinströmen lassen. Dort trifft das göttliche Blut auf das Blut der durch die Sündenfolgen verletzter Menschen, die oft nicht wissen, wie sie für sich Heilung und Befreiung erlangen können. Ein dritter Blutstrom kann ihnen dabei sehr hilfreich sein: die sich aufopfernde Liebe jener Brüder und Schwestern, die fürbittend ihr eigenes Blut und Leben mit dem Blut des Erlösers vereinen.

– Erster Blutstrom: Die am Kreuz vergossene Liebe in den Wunden der Menschheit.
– Zweiter Blutstrom: Das Blut des verwundeten Menschen, der leidet.
– Dritter Blutstrom: Das Blut des mit-leidenden Christen, der zu Hilfe eilt (Kol 1,24).

Das Blut Christi wäre alleine stark genug, um alle Menschen zu befreien und zu heilen, aber Gott will, dass wir als der Mystische Leib auch teilnehmen an der Mission Jesu Christi. Unser Gebet und unser ganzes Leben kann und soll in der Einheit mit Jesus eine Gabe werden, ein Geschenk für den Vater im Himmel.

3. VERSÖHNUNG, HEILUNG UND FRIEDEN DURCH DAS „EINTAUCHEN“ IN DAS KOSTBARE BLUT

Wenn du Versöhnung und Frieden zwischen dir und deinem Nächsten anbahnen, wiederherstellen oder stärken willst, dann erneuere oder vertiefe zunächst deine eigene Einheit mit Jesus Christus, der für die Einheit aller Menschen sein göttliches Blut vergossen hat.

„Tauche“ dich gleichsam selber in das Blut Christi „ein“, damit dein Herz ganz rein wird durch die „am Kreuz vergossene Liebe“ und lass dich von ihr vollkommen durchdringen.

Dann lenke in der Kraft des Heiligen Geistes das Blut des Erlösers zusammen mit deinem eigenen „Blut und Leben“ in die Wunden deines Nächsten durch aufrichtige „Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung“ (Gal 5,22f). „Tauche“ auf diese Weise auch deinen Nächsten in das heilende und befreiende Blut Jesu Christi „ein“.

Kraft deiner Vollmacht im allgemeinen Taufpriestertum opfere dem Ewigen Vater, zusammen mit dem Blut Jesu Christi und deinem eigenen Blut auch das „Blut“ deines Nächsten stellvertretend auf, um so die Heilung seiner Wunden an Leib, Seele und Geist zu erbitten.

Das ist ein Ausdruck deiner aktiven Teilnahme am Werk der Erlösung, denn du vervollständigst durch die Hingabe deines eigenen Blutes gemeinsam mit dem Kostbaren Blut Jesu Christi, „was an den Leiden Christi noch fehlt“ (Kol 1,24).

Das Aufopfern des Blutes Christi in dieser bildhaften Weise zeigt uns, wie wir die Ermahnung des hl. Paulus in unserem Leben konkret beantworten können. Die Symbolsprache des Blutes hilft uns, am erlösenden und heiligenden Gnadenwirken Gottes teilzunehmen. So wird deutlich, was das allgemeine Priestertum aller Gläubigen im alltäglichen Leben bedeutet, während die sakramental geweihten Priester ihre Aufgabe besonders im liturgischen Dienst und in der Leitung des Volkes Gottes erfüllen.

Das Aufopferungsgebet „Ewiger Vater…“ fasst diesen taufpriesterlichen Dienst in prägnanter Weise mit folgenden Worten zusammen:

4. DAS AUFOPFERN DES BLUTES CHRISTI

Ewiger Vater,
durch das Unbefleckte Herz Mariens
opfere ich Dir auf das Kostbare Blut Jesu Christi
zusammen mit meinem eigenen Blut und Leben

zur Sühne für die Sünden der ganzen Menschheit,
für die Sterbenden und die Verstorbenen im Fegefeuer
und zur Erneuerung der Kirche im Heiligen Geist.
Amen.

Hinweise:

– Im Mystischen Leib der Kirche nehmen wir in der Einheit mit Jesus teil am gemeinsamen Priestertum aller Getauften. Darum können wir das Blut Christi zur Gabe machen, die wir Gott aufopfern – zumal, wenn wir unser eigenes Blut und Leben mit dem Blut Christi vereinen. Dieses But ist die einzige Opfergabe, die die Trennung zwischen Himmel und Erde überwinden kann, die durch die Sünde der Menschen entstanden ist und entsteht.

– Durch die Weihe an das Blut Christi bekräftigen wir unsere Bereitschaft, am Werk der Erlösung aktiv teilzunehmen und unser eigenes Blut und Leben ganz bewusst mit dem Blut und Leben Jesu Christi zu vereinen. Wer das Blut Christi aufopfert, macht sich selber mit allem, was er ist und hat, zu einer sühnenden Opfergabe zum Heil der Welt.

– Wenn wir (bildlich gesprochen) das Blut Jesu mit unserem eigenen Blut durch das Herz Mariens zum Himmel senden, so bitten wir die Gottesmutter um Reinigung unserer Gaben und Bitten von allen unguten Beimischungen sowie um Ergänzung. Auf diese Weise bringen wir zum Ausdruck, dass wir so wie Maria am Werk der Erlösung teilnehmen wollen, indem wir ganz offen sind für den Willen Gottes und das Wirken des Heiligen Geistes.

– Die Fürbitte für die Sterbenden hat höchste Bedeutung und Vordringlichkeit, weil die Menschen bei der Begegnung mit Gott die letzte Chance haben, sich zu bekehren und in Demut die Barmherzigkeit zu wählen und so durch die Reinigung des Fegefeuers doch in den Himmel zu gelangen.

– Die Bitte für die „Armen Seelen“ ist ein besonderes Werk der Barmherzigkeit für jene, die sich selber nicht mehr helfen können. Aber sie helfen gerne jenen, die ihnen helfen und erweisen sich auch sehr dankbar dafür – und diese Helfer können wir sein!

– Die Bitte um Erneuerung der Kirche ist immer aktuell, denn es heißt schon bei den Kirchenvätern: „Ecclesia semper reformanda!“ Nicht mit menschlicher Weisheit, sondern geführt vom Heiligen Geist wollen wir unseren Teil dazu beitragen!

ÜBERBLICK

1. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER BESCHNEIDUNG
GLAUBEN AN DIE LIEBE – VERBÜNDET MIT GOTT

2. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEIM GEBET AM ÖLBERG
SCHULE DES VERTRAUENS – FRIEDEN IN GOTT

3. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER GEISSELUNG
VERSÖHNUNG MIT DEM LEID – GLÜCKLICH IN GOTT

4. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER DORNENKRÖNUNG
ERKENNEN DER EIGENEN WÜRDE – EHRE IN GOTT

5. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT AUF DEM KREUZWEG
SCHULE DES KREUZES – STÄRKE IN GOTT

6. Geheimnis
DER HERR VERGOSS SEIN BLUT AM KREUZ
SEIN DURCH HINGABE – LEBEN IN GOTT

7. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT UND WASSER BEI DER ÖFFNUNG SEINER SEITE
GEWINNEN DURCH SCHENKEN – LIEBEN MIT GOTT

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1. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER BESCHNEIDUNG
„Als acht Tage vorüber waren und das Kind beschnitten werden musste, gab man ihm den Namen Jesus.“ (Lk 2,21)

GLAUBEN AN DIE LIEBE – VERBÜNDET MIT GOTT
Die Beschneidung war im Alten Testament das Zeichen des Bundes zwischen Gott und seinem auserwählten Volk. Im Neuen Testament wurde das Eintreten in den Bund mit Gott durch das Sakrament der Taufe abgelöst. Wer sich als Jünger Christi taufen lässt, glaubt an die Liebe Gottes. Er verbündet sich mit Gott, um immer mehr an der Liebe Gottes teilzunehmen.

A) Die befreiende Gnade des göttlichen Lebens

Die Taufgnade befreit uns von den ererbten Sündenlasten und von persönlicher Sündenschuld; sie vermittelt die übernatürlichen Gaben von Glauben, Hoffnung und Liebe, die am göttlichen Leben teilnehmen lassen: „Durch den Glauben wohne Christus in eurem Herzen. In der Liebe verwurzelt und auf sie gegründet, sollt ihr zusammen mit allen Heiligen dazu fähig sein, die Länge und Breite, die Höhe und Tiefe zu ermessen und die Liebe Christi zu verstehen, die alle Erkenntnis übersteigt. So werdet ihr mehr und mehr von der ganzen Fülle Gottes erfüllt“ (Eph 3,17-19).
Durch unsere Eingliederung in den Mystischen Leib Christi, also durch diese innigste Vereinigung mit Jesus, dem Sohn Gottes, sind wir bereits mit Gott vereint. Während unserer Erdenzeit ist diese Einheit noch größtenteils verborgen. Sie wird aber offenbar, wenn Jesus zum Endgericht wiederkommt, um die erlöste Menschheit in die Herrlichkeit des Himmels zu geleiten.

B) Eins-werden mit dem Mystischen Leib Christi

Die Taufe gliedert die Gläubigen in den Mystischen Leib der Kirche ein – mit Jesus Christus als dem „Haupt“ und Maria als dem mütterlichen „Herzen“. Wir werden sozusagen in Gott „eingepflanzt“, denn aus dem Samen des Taufsakramentes sollen sich zunächst junge Pflänzchen und dann fruchtbringende Reb-Zweige – die Jünger Christi (Lk 9,23; Joh 15,4-5) entwickeln. Das Wort Gottes und die heiligen Sakramente bieten ihnen unter der Leitung der Hirten der Kirche Nahrung, Schutz und Richtung. So können sie sich durch das „Neue Gebot“ (Joh 13,34) immer mehr auf die volle Teilnahme am Leben Gottes in der Ewigkeit einüben. Die Bergpredigt (Mt 5-7; Lk 6, 27-36) und auch das 12. Kapitel des Römerbriefes machen eindrucksvoll deutlich, worum es in unserem „Ausbildungs- und Trainings-Programm“ geht und was das „Neue“ an der Botschaft Jesu Christi ist. In aller Kürze fasst es der erste Johannesbrief zusammen: „Wer sagt, dass er in IHM bleibt, muss auch leben, wie ER gelebt hat“ (1 Joh 2,6).

C) Teilnahme an der Mission Jesu und deren Fortsetzung

Die Gabe und Aufgabe der Taufe gipfelt im Missionsauftrag, in der Fortsetzung der Sendung Jesu Christi: „Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach: Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, wem ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert“ (Joh 20,21-23; vgl. Mt 28,19f).

Empfohlene Lesung: Mt 5 – 7; Lk 6, 27-36; Röm 12

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Durch den Empfang der Taufe bist Du mit Gott innigst verbunden. Bist Du Dir bewusst, dass diese verborgene Einheit nicht nur eine große Gabe ist, sondern auch eine Aufgabe?

Zu B: Die Zugehörigkeit zur Kirche kann man mit einem Training vergleichen (siehe 1 Kor 9,24-26). Wir sollen himmelfähig werden! Trainierst Du auch bewusst und zielstrebig im Hinblick auf das Ziel, um den Siegeskranz zu erringen?

Zu C: Alle Getauften sind Missionare – wo immer sie leben, arbeiten, ruhen oder reisen. Was könntest Du noch besser machen, damit Jesus auch durch Dich bekannt wird, so dass immer mehr Menschen die Chance haben, sich für IHN zu entscheiden?

2. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEIM GEBET AM ÖLBERG
„In seiner Angst betete er noch inständiger und sein Schweiß tropfte wie Blut zur Erde.“ (Lk 22,44)

SCHULE DES VERTRAUENS – FRIEDEN IN GOTT

Am Ölberg zeigt uns Jesus besonders deutlich den Weg zur inneren Freiheit auf – frei von Angst durch das schrittweise Eins-werden mit dem göttlichen Willen:

A) Jesus verteidigt die Gebote Gottes (Gehorsam)

Um am Leben Gottes im Himmel teilnehmen zu können, müssen wir zunächst hier auf Erden durch die Einübung in den Gehorsam dazu fähig werden. Jesus schaffte die Gebote Gottes des Alten Testaments nicht ab. Vielmehr bestätigte er sie, indem er zeigte, wie man sie besser verstehen kann und einhalten soll: „Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz und die Propheten aufzuheben. Ich bin nicht gekommen um aufzuheben, sondern um zu erfüllen“ (Mt 5,17). Jesus selber hat den Gehorsam geübt: „Dann kehrte er mit ihnen nach Nazaret zurück und war ihnen gehorsam“ (Lk 2,51). Die Liebe ist es, die den Gehorsam vom Zwang befreit. Wer liebt, tut das gerne, was der Geliebte wünscht oder braucht. Jesus, der in Einheit mit dem Himmlischen Vater ganz Liebe war, konnte auch als Mensch sagen: „Meine Speise ist es, den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat, und sein Werk zu Ende zu führen“ (Joh 4,34). Je mehr unser Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes zur Liebe wird, umso weniger werden wir Angst vor dem Gehorsam haben.

B) Um Einheit mit dem Willen Gottes ringen (Vertrauen)

In liebendem Gehorsam gegenüber dem VATER war Jesus auf die Erde gekommen. Als Mensch erlebte er Freude und Leid, Geborgenheit und Angst… wie wir alle. Am Ölberg musste er als Mensch auch um die volle Einheit mit dem Willen des Vaters „bis aufs Blut“ ringen. In seiner besonderen Feinfühligkeit hatte er große Angst vor der Passion und dem Tod am Kreuz: „Abba, Vater, alles ist dir möglich. Nimm diesen Kelch von mir! Aber nicht was ich will, sondern was du willst (soll geschehen)“ (Mk 14,36). – „Mein Vater, wenn dieser Kelch an mir nicht vorüber gehen kann, ohne dass ich ihn trinke, geschehe dein Wille“ (Mt 26,42). „Da erschien ihm ein Engel vom Himmel und gab ihm (neue) Kraft. Und er betete in seiner Angst noch inständiger und sein Schweiß war wie Blut, das auf die Erde tropfte“ (Lk 22,43f).

Der heranreifende Mensch, der über sein eigenes Ich hinauswächst und zu echter Freundschaft fähig wird, entdeckt den Liebes-Gehorsam, die Freude daran, seinen Willen zum Geschenk zu machen z.B. durch die Frage: „Jesus, was gefällt Dir besser?“ Glücklich macht das, was dem Geliebten gefällt…

C) Heilige Gelassenheit durch die volle Einheit mit den Willen Gottes (Frieden)

Volle Freiheit und den wahren Frieden gewinnt, wer aus Liebe zu Gott mit dem göttlichen Willen eins-geworden ist und dadurch die Heilige Gelassenheit gewonnen hat. Diesem Ziel schon auf der Erde möglichst nahe zu kommen, ist die ur-eigentliche Berufung des Menschen. Diese kann mit der Hilfe Gottes und der Heiligen durch den richtigen Umgang mit den Versuchungen gelingen, durch das Reifen in der wahren Freundschaft mit Jesus Christus.

Empfohlene Lesung: Mt 26,30-56; Mt 7,21-27

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Hast Du schon gelernt, ganz bewusst aus Liebe zu gehorchen?

Zu B: Bist Du bereit, in schweren Entscheidungen, in Angst und Not… zusammen mit Jesus auf dem Ölberg „bis aufs Blut“ zu kämpfen? – „Vater, nicht mein, sondern Dein Wille geschehe!“

Zu C: Hast Du schon erlebt, wie die volle Einheit mit dem Willen Gottes inneren Frieden, ja die Vorfreude auf den Himmel schenkt?

3. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER GEISSELUNG
„Darauf gab er ihnen den Barabbas frei, Jesus aber ließ er geißeln.“ (Mt 27,26)

VERSÖHNUNG MIT DEM LEID – GLÜCKLICH IN GOTT

An der Geißelsäule zeigt uns Jesus, wie Unrecht und Leid zu einer Gabe werden können, sogar zu einer Quelle wahren Glücks.

A) Freude und Leid als Lebenshilfe (leben lernen)

Schmerz und Leiden sind keine Konstruktionsfehler der Schöpfung, sondern zunächst einmal Lebenshilfen und Schutz: Warnung vor Gefahren, Hinweis auf beginnende Krankheit usw. Lob und Tadel, Lohn und Strafe sind traditionsgemäß Methoden in der Erziehung („Sozialisierung“). Beides, das Erleben von Freude und Schmerz, macht uns gesellschaftsfähig, es bringt mit göttlicher Hilfe jene Tugenden und Werte hervor, die in Demut und Liebe ihre Krönung erfahren.

B) Schenken macht Verlust zu Gewinn (Gabe werden)

Wenn man aus Liebe jemandem ein Geschenk macht, erfährt man Freude, auch wenn das Vorbereiten des Geschenkes zunächst auch mühevoll sein kann oder das Hergeben ein gewisser Verlust ist. So ist es auch, wenn man eine Freude oder einen Schmerz „aufopfert“, also Gott zum Geschenk macht. Solche Geschenke machen Geber und Empfänger glücklich. Auch die Anstrengungen des geistlichen Trainings (Askese, Fasten, Verzicht…) dienen diesem Glück, denn sie machen uns liebes-fähig im Leben aus dem Heiligen Geist.

C) Freude und Leid werden durch Liebe fruchtbar (Quelle des Glücks)

Wenn der Glaube an das Evangelium Christi das menschliche Leben durchdrungen hat, bilden (Vor-)Freude und Leid eine sich gegenseitig ergänzende, liebevolle Einheit, die man mit der Harmonie eines Ehepaars vergleichen könnte. Ihr gemeinsames „Kind“ ist das Glück. Das bezeugt z.B. auch der hl. Petrus: „Lasst euch durch die Feuersglut, die zu eurer Prüfung über euch gekommen ist, nicht verwirren, als ob euch etwas Ungewöhnliches zustoße. Stattdessen freut euch, dass ihr Anteil an den Leiden Christi habt; denn so könnt ihr auch bei der Offenbarung seiner Herrlichkeit voll Freude jubeln“ (1 Petr 4,12f; vgl. 2,18-25; Apg 5,41). Die vom Glauben erfüllte Liebe begründet jene Hoffnung, die das „Leiden der gegenwärtigen Zeit“ (Röm 8,18) mit der Freude in der Ewigkeit vereint.
Der hl. Paulus bezeugt die Zusammengehörigkeit von Leiden und Freude in seinem Dienst: „Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Für den Leib Christi, die Kirche, ergänze ich in meinem irdischen Leben das, was an den Leiden Christi noch fehlt“ (Kol 1,24).

Empfohlene Lesung: 1 Petr 4,12-16.19

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Hast Du schon einmal für ein Leiden gedankt, für eine Krankheit oder einen Verlust…, weil Du verstanden hast, dass Dir diese Schmerzen und Hindernisse mehr gegeben haben als genommen?

Zu B: Hast Du schon gelernt, aus Deinen Leiden, Enttäuschungen oder aus erlittenem Unrecht… durch Aufopfern kostbare Geschenke zu machen? Für die Armen Seelen zum Beispiel, für jemanden in Prüfungsnot, in Krankheit, für die Bekehrung der Sünder…?

Zu C: Erfährst auch Du echte Vorfreude im Gedanken an das Glück, das uns im Himmel erwartet?

4. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT BEI DER DORNENKRÖNUNG
„Dann legten sie ihm einen Purpurmantel an und flochten einen Dornenkranz, den setzten sie ihm auf und grüßten ihn: Heil dir, König der Juden!“ (Mk 15,17f)

ERKENNEN DER EIGENEN WÜRDE – EHRE IN GOTT

Bei der Dornenkrönung zeigt uns Jesus, wie wir – durch ein Leben entsprechend unserer Würde als getaufte Christen – Gott die größte Ehre erweisen können.

A) Der angeborene Adel verlangt nach edler Gesinnung („Adel verpflichtet!“)

Jeder Mensch – von Gott „nach Seinem Bild und Gleichnis“ geschaffen und ausgestattet mit einer unsterblichen Seele – besitzt eine unverlierbare Würde und Ehre. Diesen unverdienten „angeborenen Adel“ gilt es zu schätzen, zu schützen und zu entfalten. Wir sind für unsere Ehre mitverantwortlich und dürfen DEM keine Schande bereiten, der die Quelle unserer Würde ist, denn „…wir sind sein Eigentum, sein Volk und die Herde seiner Weide“ (Ps 100,3).

Aber jedes egoistische und übertriebene Streben nach Ehre, also der Ehrgeiz, ist ein Übel, das den Herzensadel zerstört. Der hl. Paulus zeigt uns, wie eine gesunde Pflege der eigenen Ehre für den Christen aussehen soll: Wir suchen „unsere Ehre darin, IHM zu gefallen…“ (2 Kor 5,9).

B) Schule wahren Adels

Oft werden Christen besonders in einer glaubensfeindlichen Umgebung ausgerechnet mit dem verspottet, was eigentlich ihre Ehre ausmacht, nämlich die Treue zu den Geboten Gottes, z.B. die eheliche Treue oder das Eintreten für das Lebensrecht jedes Menschen nach der Zeugung bis zum natürlichen Tod usw. Das Blut der Dornenkrone Jesu weist darauf hin, wie wir besonders in der Erfahrung von Spott und Hohn unsere wahre Würde und Ehre verteidigen und so den Adel des Herzens vervollkommnen können. Das Schweigen Jesu unter der Dornenkrone während der zynischen Huldigung seiner Peiniger verstärkte seine innige Verbundenheit mit dem himmlischen Vater. Das von Frieden erfüllte Schweigen in seinem Herzen war nicht nur ein Schutzwall – es verkündete „laut“, was das Evangelium mit folgenden Worten beschreibt: „Liebt eure Feinde, tut denen Gutes, die euch hassen. Segnet die, die euch verfluchen; betet für die, die euch misshandeln“ (Lk 6,27f). – Die Dornenkrönung ist für die Jünger Jesu eine hohe Schule zur Erlangung des wahren Herzensadels.

C) Höchste Ehre (Herrlichkeit)

Als Judas den Abendmahlssaal verließ, um den Meister zu verraten, da sagte Jesus: „Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht und Gott ist in ihm verherrlicht“ (Joh 13,31; vgl. 17,1.4-5). Der Verrat des Judas war der auslösende Moment für alle weiteren Stationen der Passion bis hin zum Tod am Kreuz. In den Augen der Menschen war das die totale Niederlage, aber Jesus nennt es seine eigene Verherrlichung, durch die er gleichzeitig seinem Ewigen Vater die größte Verherrlichung bereitete. Durch sein Ja zum ewigen Erlösungsplan und durch seinen irdischen Gehorsam dem göttlichen Willen gegenüber verherrlichte Jesus seinen himmlischen Vater auf unüberbietbare Weise und erlangte gleichzeitig die größtmögliche Ehre für sich selber. Durch die Hingabe unseres Lebens in der Vereinigung mit dem göttlichen Willen nehmen wir Teil an der Ehre und Herrlichkeit Jesu Christi.

Empfohlene Lesung: Kol 3,1-17

Fragen an Dein Gewissen:
Zu A: Durch unzählige Schwächen, Fehler und Verbrechen… haben die Christen ihrem Schöpfer, Herrn und Erlöser Jesus Christus viel Schande angetan und den Weg zum Heil für Andersgläubige erschwert, wenn nicht gar versperrt. Ist Dir eine solche Verantwortung im alltäglichen Leben bewusst?
Zu B: Es gibt Situationen, in denen man die Wahrheit deutlich aussprechen und verteidigen muss – unter anderen Umständen kann man aber auch mehr durch Schweigen sagen. Segnest Du still im Herzen jene, die Dich beschimpfen, Dir Unwahres vorwerfen oder mit Zynismus Dich beschmutzen wollen?
Zu C: Jesus hat seine tiefe Erniedrigung und Schande als Verherrlichung angesehen, weil es ein wesentlicher Teil des Erlösungsopfers war. Hilft Dir das, wenn Du verspottet wirst?

5. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT AUF DEM KREUZWEG
„Er trug sein Kreuz und ging hinaus zu dem Platz, der Schädelstätte genannt wurde.“ (Joh 19,17)

SCHULE DES KREUZES – STÄRKE IN GOTT

In gewisser Weise ist das ganze Leben Jesu, von Betlehem bis Golgota, ein einziger Kreuzweg. Für seine Jünger ist er eine Schule der Liebe und Treue sowie eine wichtige Hilfe beim Reifeprozess in der Anteilnahme am Werk der Erlösung.

A) Das Ja zum Kreuz

Die traditionelle Andacht des Kreuzweges beginnt gewöhnlich mit der Betrachtung der Annahme des ungerechten Todesurteils durch Jesus. Das war eine noch schwerere Last als der Kreuzesbalken, aber Jesus packt entschlossen zu. Er weiß, was auf ihn wartet und hat es bewusst angenommen. Das ist es auch, was Jesus ebenso von seinen Jüngern erwartet: die bewusste und entschiedene Annahme des eigenen Kreuzes. Darum sagt er mit voller Klarheit zu den vielen Menschen, die von ihm begeistert sind: „Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Lk 9,23). Das ist eine deutliche Ernüchterung vor allem für jene, die sich durch das Auftreten des Rabbi von Nazaret Freiheit vom Joch der Besatzung, mehr Wohlstand und persönliche Erfolge erhofften. Denn „das Kreuz“ ist in diesem Zusammenhang nicht nur die Bezeichnung für ein Werkzeug zur Hinrichtung von Schwerverbrechern, sondern es ist auch bereits ein Symbol für Misserfolg, Niederlage und Entehrung im höchsten Maße. Und dennoch wagt Jesus, auch diese Bedingung für die Aufnahme in die Schule seiner Jünger zu stellen – damals wie heute.

B) Der verleugne sich selbst!

Wer ein Jünger Jesu sein bzw. werden will, muss bereit sein, umzudenken, eine neue Werteordnung anzunehmen. Denn auch in den meisten traditionell christlichen Familien wird nur teilweise nach dem Evangelium erzogen. Doch der Umgang mit der eigenen Gesundheit, dem Geld, mit den Angeboten der Kultur, den Möglichkeiten der Bildung und Lebensgestaltung in Beruf und Berufung – alles muss sich messen lassen am Evangelium. Sich selbst „verleugnen“ heißt nicht weniger als die Bereitschaft, für Christus und seine Kirche nicht nur einmal, sondern immer wieder alle eigenen Pläne und Wünsche aufzugeben im Hinblick auf den aktuellen Willen Gottes.

C) Täglich sein Kreuz auf sich nehmen und nachfolgen

Ein Jünger Jesu werden heißt nicht, ein sicheres und bequemes Leben zu wählen. Wer trotzdem in erster Begeisterung Jesus nachfolgen will, muss schon bald in die Schule des Kreuzes gehen, damit aus dem Verliebtsein eine reife und belastbare Liebe wird. Denn das ist das Geheimnis der wahren Jünger Jesu: „… was mir damals ein Gewinn war, das habe ich nun um Christi willen als Verlust erkannt. Ja noch mehr: Ich sehe alles als Verlust an, weil die Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, alles übertrifft. Seinetwegen habe ich alles aufgegeben und halte es für Unrat, um Christus zu gewinnen und in ihm zu sein“ (Phil 3,7-9).

Empfohlene Lesung: Phil 3,7-21

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Christ-sein, das bedeutet mit Christus den Kreuzweg zu gehen. Bis Du dazu bereit?

Zu B: Wer ein wirklicher Jünger Jesu werden will, gibt unter Umständen alle persönlichen Rechte
und Interessen auf, denn auch das bedeutet, sich selbst zu verleugnen. Bis Du bereit, auch darin Christus nachzufolgen?

Zu C: Als der hl. Paulus Christus kennenlernte, hat er alles aufgegeben, ja als hinderlichen „Müll“ bezeichnet, was bis dahin für ihn das Wichtigste und Wertvollste war. Ist ein solcher Wandel bei Dir wenigstens bei gewissen Dingen denkbar und aktuell? Bis Du Jesus immer noch dankbar
für Deinen „Schatz im Acker“ und für jene „Perle“ (Mt 13,45), die Du seinerzeit entdeckt hast?

6. Geheimnis
DER HERR VERGOSS SEIN BLUT AM KREUZ
„Alles im Himmel und auf Erden wollte ER [Gott] zu Christus führen, der Friede gestiftet hat am Kreuz durch sein Blut (Kol 1,20).

SEIN DURCH HINGABE – LEBEN IN GOTT

Der Gottes- und Menschen-Sohn Jesus Christus ist der wahre Friedensstifter. Ans Kreuz genagelt zeigt er uns die Etappen der Vollendung: Vergebung für die Sünder, Übergabe seiner Mutter; seine eigene Ganz-Hingabe an Gott-Vater.

A) Vergebung anstatt Vergeltung

Gott will in der „Fülle der Zeiten“ alles in Christus vereinen (Eph 1,9f). Der Mensch wurde nach dem ewigen Plan Gottes mit freiem Willen geschaffen. Er kann nicht nur lieben, sondern ist auch immer wieder in der Gefahr zu sündigen, also sich von Gott zu trennen. Darum bekam die Menschheit auch einen Rettungsplan mit auf ihren irdischen Weg: „…durch sein Blut haben wir die Erlösung, die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade“ (Eph 1,7). Erlösung heißt Vergebung der Sündenschuld, – Vergebung, die Versöhnung und Frieden zwischen Gott und den Menschen bewirkt.
Jesus betet noch am Kreuz: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lk 23,34). Dabei bittet Jesus den Vater nicht nur um Vergebung, sondern auch um Nachsicht wegen ihres menschlichen Unverstandes. Und das klingt bereits wie eine Entschuldigung. Nur eine solche Vergebung kann wahren Frieden stiften: „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; nicht einen Frieden, wie die Welt ihn gibt, gebe ich euch“ (Joh 14,27).

B) Frieden durch mütterliche Liebe

Sterbend am Kreuz wird Jesus immer schwächer. Aber seine Liebe denkt weniger an die eigene Not als an die Not jener, die er auf der Erde zurücklässt. Er übergibt seine Mutter der Obhut des Johannes, jenes Jüngers, den er besonders liebte. Gleichzeitig übergibt Jesus durch Johannes alle seine Jünger der mütterlichen Obhut Mariens, der Mutter der Kirche. Diese Übergabe ist viel mehr als eine soziale Maßnahme zum Schutz der alleinstehenden Witwe.

Seit dem Beginn der Inkarnation des Gottessohnes war Maria wesentlich eingebunden in das Werden der Kirche. Als Mutter des Hauptes des Mystischen Leibes wurde sie ja auch die Mutter der gesamten Kirche. Sie wurde gleichsam das „Herz“ des Mystischen Leibes. Der Glaubens-gehorsam Mariens – ganz und gar von mütterlicher Liebe erfüllt – ist ihr größter Beitrag zum Werk der Erlösung. Ihre glaubende und vertrauende Nähe hat ihrem am Kreuz sterbenden Sohn größten Trost, ja inneren Frieden gegeben. Auch heute ist es der größte Friedensdienst, Maria den Menschen zu bringen und die Menschheit Maria anzuvertrauen.

C) Frieden durch Ganzhingabe an Gott

Jesus versinkt am Kreuz in eine immer tiefere Dunkelheit der Seele. In seiner Menschlichkeit empfindet er größte Verlassenheit, aber sein Herz vertraut und glaubt stellvertretend für alle Menschen unerschütterlich an die Liebe Gott-Vaters. Das ist der Gipfel seiner Erlösungstat. Während die Ur-Sünde im Paradies aus dem Mangel an Vertrauen auf die Liebe Gottes hervorging, ist die uneingeschränkte Hingabe des Erlösers an die Liebe des Ewigen Vaters das Gegenstück und die eigentliche Sühnegabe für die Ur-Sünde. Die Hingabe seines Blutes am Kreuz besiegelt den Frieden zwischen Gott und den Menschen: „Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist“ (Lk 23,46).

Empfohlene Lesung: Joh 17,1-26

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Nicht Vergeltung und Ab- oder Aufrüstung schaffen wirklichen Frieden, sondern einzig die Vergebung. Bist Du in Deinen persönlichen Konflikten bereit zur Vergebung? Ist Frieden für Dich wichtiger als wirtschaftlicher oder beruflicher… Erfolg?

Zu B: Mütterliche Gegenwart vermittelt mehr Trost und Herzensfrieden als große Worte. Ist Maria für Dich eine solche Quelle, die sogar auch Dich zu einer Quelle von Trost und Frieden für andere machen kann?
Zu C: Endgültigen und bleibenden Frieden kann nur die Ganz-Hingabe an Gott vermitteln. Ist das Dein Ziel und Deine tägliche Bemühung in kleinen Schritten?

7. Geheimnis
DER HERR VERGOSS BLUT UND WASSER BEI DER ÖFFNUNG SEINER SEITE
„Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, zerbrachen sie ihm die Beine nicht, sondern ein Soldat stieß mit der Lanze in seine Seite und sogleich floss Blut und Wasser heraus“ (Joh 19,33f).

GEWINNEN DURCH SCHENKEN – LIEBEN MIT GOTT

Gott hat alle Menschen aus Liebe und für die Liebe erschaffen. Er sehnt sich nach der Heimkehr seiner verirrten Kinder wie der Barmherzige Vater im Evangelium. Darum hat er seinen Sohn als Retter und Erlöser auf die Erde gesandt. Jetzt ist es unsere Aufgabe, die Mission Jesu Christi weiter zu führen, damit alle Menschen die Chance haben, seine Jünger zu werden.

A) Sehnsucht nach der Heimkehr der Kinder

Als der Soldat auf Golgota die Seite Jesu mit einer Lanze durchbohrte, ging es ihm zunächst nur darum, festzustellen, ob der Gekreuzigte mit Sicherheit tot war. Die mit der Symbolik der Bibel vertrauten Theologen und Mystiker sehen darin aber mehr: Hervorströmendes Blut und Wasser sind Sinnbilder des Lebens der Kirche und der Sakramente. Aus dem Herzen Jesu ergießt sich der erlösende Lebensstrom für die Kinder Gottes. Sie sollen den wahren Gott kennen- und lieben-lernen, damit sie die Gabe der Erlösung aus freiem Herzen annehmen und weitergeben können. Die missionarische Sendung, die bereits durch das Sakrament der Taufe erteilt wurde, wird durch den Blutstrom aus der Seite Jesu in Gang gesetzt.

B) Sich durchbohren lassen, um zu lieben

Wer an der Mission Jesu Christi teilnehmen will, muss zunächst das eigene Herz verwunden lassen durch die Nöte, Irrtümer und Sünden in der eigenen Umgebung. Denn ein verwundetes Herz erkennt auch die Wunden in seiner Umgebung leichter. Dort, wo die Wunde eines Nächsten „blutet“ – physisch, psychisch oder geistig – da fließt auch das Blut Christi von Golgota her. Und dort dürfen und sollen auch wir unser eigenes Herzblut hinlenken in der Bereitschaft, so gut wie möglich zu helfen. Dieser dreifache Blutstrom – das „Blut“ des Verletzten, das „Blut“ meiner mit-leidenden und mit-liebenden Anteilnahme und das Erlösungsblut Christi – zieht die befreiende und heilende Liebe Gottes in besonderer Weise an, die im anderen den Glauben an Jesus Christus weckt.

Wenn wir niemanden ausschließen, sondern wirklich alle Menschen in das Blut des Erlösers eintauchen, wenn wir selber den ersten Schritt zum Nächsten hintun, in der Bereitschaft, „bis aufs Blut“ zu lieben, dann kann der Heilige Geist noch mehr wirken – zur größeren Ehre Gottes und zum Heil der Menschen. Dort, wo wir auf die blutende Wunde eines Menschen treffen („die nächste Wunde“), beginnt unsere Mission!

C) „Und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe“

Dieser Auftrag fordert von uns nicht nur die Verkündigung des ungekürzten Evangeliums. Darüber hinaus geht es auch um Bildung und Weiterbildung durch Beispiel und Wort all jener, die schon die Gnade der Taufe und Firmung empfangen haben. Christ-Sein bedeutet Missionar-Sein aus Liebe zum Himmlischen Vater, der sich unendlich danach sehnt, dass alle seine geliebten Kinder aus freier Entscheidung und mit Freude zu ihm zurückkehren, nachdem sie als Glieder der Kirche gelernt haben, zu lieben, wie Jesus liebt: „So sollen wir alle zur Einheit im Glauben und in der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, damit wir zum vollkommenen Menschen werden und Christus in seiner vollendeten Gestalt darstellen“ (Eph 4,13).

Empfohlene Lesung: Joh 15,9-17

Fragen an Dein Gewissen:

Zu A: Gott-Vater kennt Dich, liebt Dich und wartet auf Deine volle Bekehrung wie der Vater im Evangelium auf den „Verlorenen Sohn“ (Lk 15). Denkst Du oft genug daran?

Zu B: Der Blutstrom aus dem Herzen Jesu ist ein Symbol für die Liebe Gottes, die sich durch das Erlösungs-Opfer Jesu auf alle Menschen dieser Welt ergießt. Ist Dir genügend bewusst, dass auch Du von Gott geliebt bist? – „Bis aufs Blut“ geliebt!

Zu C: Jesus ist Mensch geworden und hat sein Erlösungs-Blut für alle Menschen hingegeben, damit sie ihr Leben nach seinem Vorbild gestalten und einander dabei helfen. Sie sollen dafür sorgen, dass alle Menschen dieser Erde die Chance bekommen, Jesus Christus kennen und lieben zu lernen. Bist Du bereit, für Diese Berufung Dein Leben einzusetzen?

Zum Abschluss der gemeinsamen Gebete wird empfohlen:

V. Maria-Schnee, Mutter der Reinen Liebe und Königin vom Kostbaren Blut,
A. lass uns, wie Du und mit Dir, ein lebendiger Kelch sein!

V. Heiliger Josef, Schutzherr der Kirche und Schrecken der bösen Geister,
A. sei uns Vorbild und Hilfe im Dienst unserer Geistlichen Familie.

V. Heiliger Philipp Neri, hilf uns, in der gegenseitigen Liebe zu wachsen,
A. damit Jesus immer in unserer Mitte sei!

V. Heiliger Kaspar, mit Dir wollen wir das Kostbare Blut
A. verehren, lieben und sein!

V. All unsere Patrone und Freunde im Himmel,
A. bittet für uns!

V. Maria mit dem Kinde lieb,
A. uns allen Deinen Segen gib!

V. Ehre sei dem Blute Jesu –
A. Jetzt und in Ewigkeit! Amen.

2. Sich von Maria heilen lassen
Durch ihre Aufnahme in den Himmel, also in die volle Gemeinschaft mit Gott, ist Maria uns allen nähergekommen. Ähnlich wie Jesus Christus, der bei seiner Himmelfahrt betont hat, dass er bis zum Ende der Welt alle Tage bei uns bleiben werde, ist uns auch Maria zusammen mit Ihm überall nahe. Sie wartet darauf, dass wir sie in unseren Alltag hereinlassen. Die duftenden Heilkräuter, die am 15. August geweiht werden, sind eine Einladung, dass wir alle unsere Wunden von Maria berühren lassen – denn ihre Hände heilen…

3. Durch Jesus zu Maria
Traditionell heißt es: „Durch Maria zu Jesus!“ Maria ist Vorbild des gläubigen Christen und ebnet uns durch ihre Haltung und Hilfe den Weg zu Jesus, dem Erlöser. Viele Menschen aber haben – aus welchen Gründen auch immer – ein Problem mit Maria. Sie finden kaum einen Zugang zur Mutter Jesu. Wenn wir also Maria „entdecken“ möchten – wer könnte uns dabei besser helfen als jener, der ihr am nächsten war, ihr Sohn?! Wer kannte und kennt ihr Denken und ihre Gefühle so tief wie ER? – Schon aus natürlicher Sicht kann man sagen, dass Jesus uns am besten zu seiner Mutter Maria hinführen kann. Er führt uns aber nicht nur zu jener Frau aus Nazaret, sondern durch sie auch zu Gott-Vater. Kein anderer Mensch ist Gott-Vater so nahegekommen wie die Gottes-Mutter Maria. Ihre Mütterlichkeit macht unser Gottesbild vollständiger und zugänglicher. Darum können wir das herkömmliche Leitmotiv der Marienfrömmigkeit auch sinnvoller Weise umdrehen und sagen: „Durch Jesus zu Maria!“

4. Blumen für Maria
In der Wallfahrtskirche Maria-Schnee in Aufhausen stehen am Mai-Altar gewöhnlich auch leere Vasen. Sie sind aber nicht lange ohne Schmuck, denn sie laden dazu ein, dass sie mit „Mehr-Wert-Blumen“ gefüllt werden. Aber worin besteht denn der „Mehr-wert“? Klingt das nicht nach Steuern, nach Finanzamt und Abrechnung? Vor diesem Mai-Altar bedeutet „Mehrwert“ etwas ganz anderes, als bei den Rechnungen im Geschäft. Jede Blume vor der Marienstatue – ganz gleich ob aus dem Laden, dem Garten oder vom Wegrand – kann ein Zeichen der Dankbarkeit und Liebe sein. Wenn man bei jeder Blume, die man der Gottesmutter zum Geschenk machen will, ganz bewusst etwas Gutes tut, auf etwas verzichtet, ein freundliches Lächeln zeigt, ein liebes Wort sagt…, dann hat diese Blume einen größeren „Wert“, sie wird zur „Mehr-Wert-Blume“.

5. Von Maria lernen
Von Maria können wir auch lernen, wie wir den leidenden Mitmenschen begegnen sollen. Es sind gewöhnlich nicht die guten Ratschläge und schon gar nicht die Predigten, die im Schmerz helfen oder trösten. Meistens geht es darum, in schweigender Ehrfurcht einfach da-zu-sein. Maria konnte Jesus am Kreuz keinen Schmerz abnehmen, und doch hat ihre Gegenwart unter dem Kreuz so viel geändert und geholfen. – Je mehr wir nun Maria ähnlich werden, je mehr wir Maria in unserem Leben und Dienen vergegenwärtigen, umso stärker können wir auch ihre Macht und ihren Sieg über den Stolz der Hölle erfahren. Es ist also nicht so sehr eine Gebetsformel, die den Bösen besiegt, sondern die Gegenwart Mariens in den Betenden.

6. Maria ähnlich werden – Leben schenken
Die Geburt Jesu ist nicht nur in den Tagen der Weihnacht aktuell. Jesus sagte, „wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (Mt 18,20). Man muss nicht einmal beten – es genügt „im Namen Jesu“, also in seiner Liebe, beisammen zu sein. Das kann bei der Arbeit sein, bei einem Ausflug, bei einem Krankenbesuch oder einer Geburtstagsfeier… Immer kann man in der gegenseitigen Liebe sein und somit Jesus „Leben schenken“. Das macht uns Maria ähnlich, wenn wir durch unser Beispiel, durch unsere Worte und Taten dazu beitragen, dass Jesus im Herzen der Mitmenschen ankommt, dann sind wir der Gottesmutter besonders nahe – dann ist „Weihnachten“.

7. Helfen wie Maria
Maria zeigt uns am besten, wie man Jesus helfen soll. Ihre Haltung bei der Hochzeit in Kana ist eine große Lektion in christlicher Hilfe: Sie ist offen für die Probleme und Nöte der Umgebung. Marias Hilfe in dieser Situation war von entscheidender Bedeutung, obwohl das Hauptthema dieser Szene des Evangeliums ein anderes ist. Maria war im richtigen Moment zur Stelle und aktiv – dann aber zog sie sich wieder ganz zurück. Nach der Bitte um Hilfe und der Aufforderung an die Diener hören wir hier nichts mehr über sie. Sie hat geholfen, möchte aber keinen besonderen Dank. Den ersten Platz lässt sie Jesus. Man muss Jesus helfen wie Maria, damit die Hilfe auch wirklich Liebe ist.

8. Rein sein – rein werden
Um die Reinheit zu verteidigen, ist es sehr wichtig und heilsam, sich Maria anzuvertrauen. Wir betonen oft, dass man „schlechte Gesellschaft“ meiden muss. Das stimmt, aber man sollte auch gleichzeitig darauf hinweisen, was wir denn suchen sollen, wo wir die „gute Gesellschaft“ finden. Die größte Helferin bei der Bemühung um Reinheit ist Maria, die Makellose von Anfang an. Wenn wir in unserem Herzen einen Platz für sie haben, dann sind wir rein – für Jesus! Es ist gut, ein schönes Bild von Maria zu besitzen – aber nicht nur als Dekoration oder Andenken. Man sollte ein Lieblingsbild von der Mutter Jesu haben, die ja auch unsere Mutter ist. Das Bild soll so sein, dass es bis in das Herz dringt und unsere zartesten Gefühle anspricht. Es ist wichtig, dass wir mit Maria auch über die Reinheit sprechen. Solange man in einer für die Reinheit gefährlichen Situation im Herzen mit Maria sprechen kann, ist noch nichts verloren.

9. Maria erfahrbar machen
Maria in der Welt von heute erfahrbar zu machen, ist für uns eine besondere Ehre und Freude, die uns immer neu mit Zartheit und Kraft erfüllt. So möchten wir auch immer mehr an ihrer geistlichen Mutterschaft teilnehmen und – bildlich gesprochen – zu einem „lebendigen Kelch“ werden, der rein und offen ist für den Willen Gottes, angefüllt unter dem Kreuz mit dem Blut des Erlösers und aufgeopfert für die Einheit des Volkes Gottes.

10. Die Frau mit der Sonne umkleidet
Der Seher Johannes spricht von ihrem Sieg über die Mächte der Finsternis. Es ist der Sieg der Kirche und der Frau, mit der Sonne umkleidet. Wo die Demut Mariens herrscht, muss der Böse weichen. Wo die Kirche dient, siegt Michael und seine Engel über den Drachen. Wir danken Maria für ihr Königtum und preisen Gott, dass er uns in ihrem Unbefleckten Herzen einen sicheren Ort der Zuflucht gegeben hat.

11. Die Mächte der Finsternis erzittern lassen!
Die Demut Mariens ist es vor allem, die die Mächte der Finsternis zittern lässt, ja besiegt. Denn die Demut Mariens ist wie ein Kelch des Blutes Christi. Wenn das Blut Christi die göttliche Macht ist, die den Satan besiegt und den Menschen aus seiner Knechtschaft befreit hat, dann ist es Maria, die auf Golgota, bei jeder Eucharistiefeier und auch beim Gebet um Heilung und Befreiung das Blut Christi uns nahebringt. Es gibt verschiedenste Darstellungen, die Maria unter dem Gekreuzigten mit einem Kelch in den Händen zeigen. In diesen Bildern wird symbolhaft die eigentliche Berufung und Bedeutung Mariens in der Heilsgeschichte deutlich: Ihr ganzes Wesen und Dasein ist wie ein offener Kelch, der die erlösende Liebe Gottes in sich aufnimmt, um sie an die Menschen weiterzureichen. Das ist die Rolle der „Mit-Erlöserin“, der „Mittlerin aller Gnaden“, der „Mutter der Kirche“: Maria ist der Kelch für die am Kreuz ausgegossene Liebe Gottes.

12. Das Priestertum Mariens
Durch ihr volles JA zum Willen Gottes „opfert“ Maria unter dem Kreuz das Blut Christi dem Himmlischen Vater auf. Das ist ihr „Priestertum“, das Priestertum Mariens, das allgemeine oder gemeinsame Priestertum aller Getauften. Wer sein Herz wie und mit Maria ganz für den Willen Gottes öffnet, baut eine Brücke zwischen Himmel und Erde und wird in Christus zu einem Mittler von Gnaden. Wenn auch in verschiedener Abstufung, so kann doch jeder durch die Annahme des Willens und der Zulassungen Gottes am Erlösungs-Werk Christi teilnehmen, also in gewissem Sinne „Miterlöser“ sein…

13. Verlieren können
…Wer nicht verlieren kann, der kann auch nicht gewinnen! Wie groß ist aber jene Frau, die unter dem Kreuz Gott für Gott gleichsam verloren hat und so zur Mutter der Einheit wurde! Manchmal ist es notwendig, einen Menschen zu verlieren, damit Gott wieder den ihm gebührenden Platz, seinen Platz, in uns einnehmen kann. Maria unter dem Kreuz hat diese Erfahrung am stärksten gemacht. Sie hat für Gottes Pläne ihr Ein-und-Alles, ihren Sohn Jesus, Gott-Vater zurückgegeben. Gerade dann, wenn wir unter dem Verlust eines lieben Angehörigen leiden, kann uns die Mutter unter dem Kreuz am besten trösten und helfen.

14. Maria und die Einsamkeit
Einsamkeit ist immer eine Einladung, mehr Platz für Jesus selber zu machen, ihm mehr Zeit und Herz zu schenken. Vielleicht ist es gerade das Geheimnis des Kreuzes, das dir jetzt deine volle Reife als Mensch und als Christ geben will. Und Maria als Schmerzens-Mutter könnte deine beste Freundin werden. Der Christ, der, wie Maria, unter dem Kreuz die Einsamkeit erfährt, vertieft die Einheit Christi unter den Brüdern und Schwestern und zieht viele andere in das Licht des Evangeliums.

15. Marianische Kultur
Der Schritt von der traditionellen marianischen Frömmigkeit hin zu einer marianischen Spiritualität bedeutet vor allem, dass Maria immer mehr das Leben des Christen prägt. Wenn diese Umgestaltung aber nicht nur einzelne Gläubige und kleinere Gemeinschaften betrifft, sondern darüber hinaus ein größeres Umfeld gestaltet, kann man auch von einer „marianischen Kultur“ sprechen.
Eine marianische Kultur prägt die Umgangsformen, die Erziehung, die Bräuche, die Mode, die Architektur und Kunst… nach dem Vorbild der Mutter Jesu. Damit ist nicht eine Kopie oder die Rückkehr zu historischen Bräuchen gemeint. Vielmehr geht es um die heutige Offenheit für Gott und um die Treue zu Gottes Wort. Maria lebt in einer ununterbrochenen Wechselbeziehung zu Jesus, ihrem Sohn, unserem Erlöser und Heiland. Mit großer Einfühlungsgabe dient sie den Leidenden und strahlt Harmonie und Schönheit aus…
Wo Maria gegenwärtig ist und wo sie den Ton angibt, da vertragen sich ihre Kinder, dort sind sie offen für den Heiligen Geist. Es ist nicht zufällig, dass sie im Pfingst-Saal bei der betenden Urgemeinde dabei ist. Maria, die Mutter der Kirche, will auch heute die Kirche zu einem würdigen Tempel des Heiligen Geistes gestalten, zu einem Werkzeug für die Rettung der Welt vor der „Kultur des Todes“.
Eine marianische Kultur bedeutet mehr als die Pflege von bestimmten Gebeten, Andachten, Pilgerfahrten… Marianische Kultur ist eine „Kultur des Lebens“. Sie schenkt der Welt den Schöpfer allen Lebens und bildet die Menschen heran zur Teilnahme am Leben Gottes.

1. Die Ankündigung des Leidens

„Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: Dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele durch ihn zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird. Dadurch sollen die Gedanken vieler Menschen offenbar werden. Dir selbst aber wird ein Schwert durch die Seele dringen“ (Lk 2,34-35).

Liebe Gottesmutter Maria, die Ankündigung des Leidensweges Deines Sohnes hat Dein Herz wie ein Schwert durchbohrt. Aber Du hast diesen Schmerz in Dir verborgen. Lehre auch mich bei Verletzungen das Jammern und Klagen zu vermeiden, damit aus jedem Leiden ein Geschenk der Liebe werden kann – zur Ehre Gottes und zum Heil der Menschen.

2. Die Flucht nach Ägypten

„Als die Sterndeuter wieder gegangen waren, erschien dem Josef im Traum ein Engel des Herrn und sagte: Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter, und flieh nach Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten. Da stand Josef in der Nacht auf und floh mit dem Kind und dessen Mutter nach Ägypten. Dort blieb er bis zum Tod des Herodes“ (Mt 2,13-15a).

Liebe Gottesmutter Maria, die Flucht nach Ägypten forderte von Dir wie auch vom hl. Josef und dem Jesuskind viele Strapazen und Entbehrungen. Noch mehr kämpfte Deine menschliche Natur in der Fremde mit Angst und Heimweh. Aber Dein bedingungsloses Vertrauen auf die göttliche Vorsehung gab Dir immer wieder den inneren Frieden, so dass Du trotz aller Gefahren Dein Kind mit Geborgenheit und den heiligen Josef mit Zuversicht beschenken konntest. – Steh auch mir bei, besonders in Zeiten der Unsicherheit und Angst, so dass ich zusammen mit Dir Geborgenheit und Frieden weiterschenken kann.

3. Die Suche nach dem zwölfjährigen Jesus

„Der junge Jesus aber blieb in Jerusalem, ohne dass seine Eltern es merkten. Sie meinten, er sei irgendwo in der Pilgergruppe, und reisten eine Tagesstrecke weit; dann suchten sie ihn bei den Verwandten und Bekannten. Als sie ihn nicht fanden, kehrten sie nach Jerusalem zurück und suchten ihn dort. Nach drei Tagen fanden sie ihn im Tempel; er saß mitten unter den Lehrern, hörte ihnen zu und stellte Fragen. Alle, die ihn hörten, waren erstaunt über sein Verständnis und über seine Antworten. Als seine Eltern ihn sahen, waren sie sehr betroffen und seine Mutter sagte zu ihm: Kind, wie konntest du uns das antun? Dein Vater und ich haben dich voll Angst gesucht. Da sagte er zu ihnen: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich in dem sein muss, was meinem Vater gehört? Doch sie verstanden nicht, was er damit sagen wollte“ (Lk 2,43b-50).

Liebe Gottesmutter Maria, Gott hat Dich ohne jede Erbschuld ins Leben gerufen und mit seiner Hilfe bliebst Du auch Dein ganzes Leben lang ohne persönliche Sünde. Aber von Versuchungen bist Du, so wie Dein Sohn, nicht verschont geblieben. Wie viele Selbst-Vorwürfe sind doch bei der Suche nach dem „verlorenen“ Jesus in Dir aufgestiegen! Auch Dein „Warum?“ bei der Begegnung mit dem wiedergefundenen Sohn war kein wirklicher Vorwurf, sondern eine der vielen Fragen auf Deinem Lebensweg, die ohne verständliche Antwort blieben. – Liebe Gottesmutter, hilf auch mir, alle Ängste, unnötige Schuldgefühle und innere Dunkelheit durch das Vertrauen auf Gottes Liebe und Allmacht zu besiegen.

4. Die Begegnung auf dem Kreuzweg
„Als sie Jesus hinausführten, ergriffen sie einen Mann aus Zyrene namens Simon, der gerade vom Feld kam. Ihm luden sie das Kreuz auf, damit er es hinter Jesus hertrage. Es folgte eine große Menschenmenge, darunter auch Frauen, die um ihn klagten und weinten. Jesus wandte sich zu ihnen um und sagte: Ihr Frauen von Jerusalem, weint nicht über mich; weint über euch und eure Kinder“ (Lk 23,26-28).

Liebe Gottesmutter Maria, auch Du hast auf dem Kreuzweg geweint, aber Du hast nicht geklagt, sondern geschwiegen. Du hast nicht auf all die Grobheiten und Grausamkeiten geachtet, sondern Dein Blick und Dein Herz waren einzig bei Jesus. Sein Leiden war Dein Leiden. Es genügte das Sich-Treffen der Blicke, um sich gegenseitig in der Liebe zu Gott und zu den Menschen zu stärken, für die so viel Blut und Tränen zur Erde rannen. – Maria, lass mich mit Deinen Augen und mit Deinem Herzen Jesus in jenen Menschen erkennen und lieben, die heute ihren Kreuzweg gehen.

5. Unter dem Kreuz
„Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala. Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn! Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. Danach, als Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, sagte er, damit sich die Schrift erfüllte: Mich dürstet. Ein Gefäß mit Essig stand da. Sie steckten einen Schwamm mit Essig auf einen Ysopzweig und hielten ihn an seinen Mund. Als Jesus von dem Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und gab seinen Geist auf“ (Joh 19,25-30).

Liebe Gottesmutter Maria, unter dem Kreuz konntest Du Jesus weder durch Worte noch durch eine hilfreiche Geste Trost und Erleichterung schenken. Schweigend bist Du IHM immer nähergekommen – ohne jeden Vorwurf. Du hast liebend mit Deinem Sohn gelitten und warst so die größte Hilfe und der stärkste Trost. – Maria, lehre mich zu lieben wie Du liebst, zu helfen wie Du hilfst und zu trösten wie Du tröstest! Denn Jesus leidet ja auch heute in jenen, die für den Glauben verfolgt werden, und noch mehr in jenen, die Gott aus ihrem Leben verbannt haben. Lass mich ganz DEIN sein – TOTUS TUUS!

6. Der Leichnam Jesu im Schoss seiner Mutter
„Ein anderes Schriftwort sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben. Josef aus Arimathäa war ein Jünger Jesu, aber aus Furcht vor den Juden nur heimlich. Er bat Pilatus, den Leichnam Jesu abnehmen zu dürfen, und Pilatus erlaubte es. Also kam er und nahm den Leichnam ab“ (Joh 19,37-38).

Liebe Gottesmutter Maria, Du warst Josef von Arimathäa sehr dankbar dafür, dass er jetzt mutig aus seinem versteckten Jünger-Sein heraustrat, mit Erlaubnis von Pilatus den toten Leib Jesu vom Kreuz ehrfürchtig abnahm und Ihn in Deinen Schoß legte. Welch liebe Erinnerung an die ersten Zeiten nach der Geburt und jetzt – welch schmerzlicher Anblick all jener Wunden von Geißelung und Kreuzigung! Aber Du verlierst Dich nicht in Gefühlen, sondern reinigst den Leib Jesu für die nahe Grablegung. – Maria, reinige auch meinen Leib, meine Seele, meinen Geist, damit ich den Leib Deines auferstandenen Sohnes immer würdig empfangen kann!

7. Das Begräbnis Jesu
„[Josef aus Arimathäa nahm den Leichnam Jesu] vom Kreuz, hüllte ihn in ein Leinentuch und legte ihn in ein Felsengrab, in dem noch niemand bestattet worden war. Das war am Rüsttag, kurz bevor der Sabbat anbrach. Die Frauen, die mit Jesus aus Galiläa gekommen waren, gaben ihm das Geleit und sahen zu, wie der Leichnam in das Grab gelegt wurde“ (Lk 23,53-55).

Liebe Gottesmutter Maria, auch dieser Schmerz blieb Dir nicht erspart: die Grablegung des eigenen Kindes! Noch einmal durftest und musstest Du Deine eigenen Vorstellungen, Wünsche, Pläne und Fragen loslassen, um Platz zu machen für das Walten Gottes. Wie Dein Sohn am Kreuz, so legtest auch Du alles in die Hände des Ewigen Vaters. Das gab Deinem Herzen die innere Freiheit und den Frieden zurück. – Lass mich wie Du und zusammen mit Dir eine Quelle des wahren Friedens werden, die hinführt zur Auferstehung mit Jesus, Deinem so geliebten Sohn, unserem Heiland und Erlöser!

So gabst Du Dein volles Ja zur Botschaft, die der Engel überbrachte und in der er Dich einlud, Mutter des Erlösers zu werden. Ohne Bedingungen folgtest Du in unendlichem Vertrauen Schritt für Schritt dem Willen Gottes.
Es ist ein Weg der Prüfungen, ein Weg der unerwarteten Ereignisse, ein Weg des Glaubens. So findest Du Dich wieder auf dem Kalvarienberg vor Deinem verblutenden Sohn, nachdem Du mit ihm ein ganzes Leben lang den Kreuzweg gegangen bist.
Wir lieben Dich, Mutter unter dem Kreuz, Mutter vom Kostbaren Blut, denn auf Kalvaria bist Du unser aller Mutter geworden. Aus Dir ist nicht nur das rettende Blut Jesu hervorgegangen, als Du Deinem Sohn das menschliche Leben schenktest. Durch Dich strömt das Erlöserblut vom Kreuze her, da Du zur Mutter des Leibes Christi, zur Mutter der Kirche wurdest.
Mit Deinem Sohn wollen wir Dich lieben und wie Dein Sohn – als Kind wie als Erwachsener – ehren. Mit ihm wollen wir leiden an Deinen Schmerzen, mit ihm uns freuen über Deine Freuden. Zeige uns, Mutter, wie wir Dich mehr lieben können, wie wir Dich kindlicher lieben können, wie wir Dich reifer lieben können.
Dich wollen wir begleiten, barmherzige Mutter aller Menschen. Mit Dir wollen wir ein Herz haben für alle, die Hilfe brauchen. Mit Dir wollen wir trösten und lindern, ermutigen und heilen. Du bist auch denen nahe, die Dich nicht kennen oder Dich nicht mehr verstehen. Denn Jesus hat sein Blut für alle vergossen. So ist sein Herz für alle offen, besonders für die, die verlassen sind, die verzweifeln und jene, die sonst keine Liebe empfangen.
Sei uns nahe, Du gute Mutter vom Kostbaren Blut, damit wir denen nahe sein können, die Du so sehr liebst. Gib uns Deinen Glauben, dass wir uns wie Du vom Geist Gottes bewegen lassen. Erfülle uns mit Deiner Demut, damit wir denen wirklich dienen können, für die Jesus gestorben ist. Schenke uns Dein Herz, damit wir Dein Erbarmen zu jenen tragen können, die ohne Gnade leben.
Maria, unsere gute Mutter, lass uns auf dieser Erde Deinen Platz einnehmen, damit Jesus immer stärker in den Menschen zu leben beginnt und sein Reich sich ausbreiten kann. Hilf uns, dass wir wie Du unseren Beitrag zur Erlösung der Menschen geben und so unser eigenes Blut mit dem Blut Christi zur Ehre des Vaters und zum Heil der Welt hingeben. Amen.

Wir können uns keine Ruhe gönnen,
wenn wir an all jene Millionen
von Schwestern und Brüdern denken,
die so wie wir
durch das Blut Christi erlöst wurden,
sich aber der Liebe Gottes
nicht bewusst sind.

hl. Johannes Paul II.

2. Mission als Teilnahme an den Sehnsucht Gottes
Durch die Erfahrung der göttlichen Sehnsucht nach der Rückkehr des „Verlorenen Sohnes“ werden die Jünger Jesu mit missionarischer Liebe erfüllt. Das bedeutet noch viel mehr als der Missions-Auftrag, den Jesus im Namen des VATERS erteilt hat (Joh 20,21; Mt 28,18-20). Wenn sich die Christen durch den Empfang der Heiligen Kommunion in die dreifaltige Liebe Gottes eintauchen lassen, dann nehmen sie auch teil an der Sehnsucht nach der Einheit, um die Jesus beim Abendmahl so sehr bittet: „Alle sollen eins sein, wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast“ (Joh 17,21). Darum hat die christliche Mission ihren tiefsten Ursprung in der göttlichen Sehnsucht nach Einheit, die sich durch ein Leben aus dem Geheimnis der Eucharistie auf die Jünger Jesu überträgt. „Missionarisch“ denkt und lebt jener, der sich das Gebet Jesu um Einheit zu eigen macht – ganz gleich, ob es sich um die Einheit in der eigenen Familie, in der Gemeinschaft, am Arbeitsplatz, in der Pfarrei… oder in der großen weiten Welt handelt.

Zeugnis der hl. Theresia vom Kinde Jesu

Die hl. Theresia vom Kinde Jesu berichtet in ihrer Autobiographie, wie sie noch vor ihrem Eintritt in den Karmel an einem Sonntag das Bild des gekreuzigten Heilandes betrachtete. Da „war ich betroffen vom Blut, das aus einer seiner Göttlichen Hände floss. Ich empfand tiefen Schmerz beim Gedanken, dass dieses Blut zur Erde fiel, ohne dass jemand herzueilte, um es aufzufangen“.
Dann schildert sie, wie ihr bewusst wurde, welch großen Durst Jesus am Kreuz empfunden hat, Durst vor allem nach Seelen! Schon diese Betrachtung der Wunden und des Blutes Jesu entfachten in Theresia einen großen Missionseifer. Zu der Zeit berichteten die Zeitungen von einem Mörder, der in Paris hingerichtet werden sollte, aber den Beistand des Priesters wiederholt abgelehnt hatte. Da begann ein wirklicher Gebetssturm um die Rettung der Seele dieses Schwerverbrechers, den das noch junge Mädchen entfesselte. Als dann endlich die Nachricht eintraf, dass dieser kurz vor der Hinrichtung doch noch das Kreuz geküsst hatte, da waren nicht nur der Jubel und die Dankbarkeit groß. Im Herzen der hl. Theresia hatte sich auch der schon große Missionseifer so vertieft, dass sie schließlich als Karmelitin in der Klausur durch ihr Gebet und ihre Briefkontakte zu einer Patronin der katholischen Missionen wurde.

Die Geistliche Erfahrung von Mutter Teresa

Auch in der Berufung von Mutter Teresa spielt der Durst des Gekreuzigten eine große Rolle. In allen Kirchen der Missionarinnen der Liebe ist neben einem großen Kreuz zu lesen: „MICH DÜRSTET!“ (Joh 19,28). Mutter Teresa erkannte in diesem Ruf mehr als den natürlichen Schrei nach Wasser. Sie spürte die Sehnsucht Gott-Vaters, der auf dem Höhepunkt des Erlösungswerkes durch Jesus den tiefsten Grund für die Menschwerdung und das Kreuzesopfer in die Welt hinausrief: Ich dürste nach Seelen, nach der Rettung der Menschen, nach Liebe! Gottes Hingabe an die Menschen sehnt sich nach der Ganzhingabe des Menschen an Gott. Das zeigt sich besonders im Abschiedsgebet Jesu für seine Jünger: „Alle sollen eins sein: Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir bin, sollen auch sie in uns eins sein, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast“ (Joh 17,21-23). In diesem Wort wird deutlich, dass es Gott nicht genügt, mit dem Kreis der Jünger eins zu sein. Diese Einheit soll gleichzeitig missionarisch wirken und die (vom Bösen durchdrungene) Welt zum Glauben an Jesus bringen.

3. Missionsmethode – „Allen alles werden“

Der hl. Kardinal Newman betonte im Hinblick auf die Mission: „Rede nicht von Gott, bevor du nicht gefragt wirst, aber lebe so, dass man dich fragt!“ Der hl. Paulus verstand es in extremen Situationen, mit kraftvollen Worten auch in der Synagoge und vor Gericht von Christus Zeugnis abzulegen. Im gewöhnlichen Missions-Alltag hat er vor allem dadurch nach außen gewirkt, dass er einen wirklich christlichen Lebensstil vorlebte, der in seiner Umgebung positive Fragen aufwarf und buchstäblich begeisterte, also die Herzen für den Heiligen Geist öffnete: „Lasst nicht nach in eurem Eifer, lasst euch vom Geist entflammen und dient dem Herrn! Seid fröhlich in der Hoffnung, geduldig in der Bedrängnis, beharrlich im Gebet! Helft den Heiligen, wenn sie in Not sind; gewährt jederzeit Gastfreundschaft! Segnet eure Verfolger; segnet sie, verflucht sie nicht! Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den Weinenden! Seid untereinander eines Sinnes; strebt nicht hoch hinaus, sondern bleibt demütig! Haltet euch nicht selbst für weise! Vergeltet niemand Böses mit Bösem! Seid allen Menschen gegenüber auf Gutes bedacht!“ (Röm 12,11-17).
An anderer Stelle verrät er noch genauer, wie seine Missionsmethode aussah: „Den Juden bin ich ein Jude geworden, um Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz stehen, bin ich, obgleich ich nicht unter dem Gesetz stehe, einer unter dem Gesetz geworden, um die zu gewinnen, die unter dem Gesetz stehen. Den Gesetzlosen war ich sozusagen ein Gesetzloser – nicht als ein Gesetzloser vor Gott, sondern gebunden an das Gesetz Christi – um die Gesetzlosen zu gewinnen. Den Schwachen wurde ich ein Schwacher, um die Schwachen zu gewinnen. Allen bin ich alles geworden, um auf jeden Fall einige zu retten“ (1 Kor 9,16-23). Selbstverständlich hat das Allen-alles-werden auch seine Grenzen – nämlich dort, wo die Sünde anfängt. Aber bis zu dieser Grenze können wir, zusammen mit dem hl. Paulus, mutig gehen, um auf jeden Fall einige zu retten.

4. Missionsgebet
Herr Jesus Christus, am Tag Deiner Auferstehung bist Du den Aposteln erschienen und hast ihnen gesagt: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch!“ (Joh 20,21). Diesen Missionsauftrag hast Du vor Deiner Himmelfahrt noch einmal bekräftigt und ausgeweitet: „Geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern, tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie alles zu befolgen, was ich euch geboten habe“ (Mt 28,19.20).
Jesus, mit diesen Worten hast Du auch uns den Auftrag gegeben, Dein Evangelium in alle Welt zu tragen. Jeder Mensch soll die Chance haben, Dich kennen zu lernen, sich für Dich zu entscheiden und Dein Jünger zu werden.
Nicht Druckmittel, Überredungskünste, Reklame oder falsche Verlockungen sollen Dein Reich ausbreiten. Du willst, dass die Überzeugungskraft echter gegenseitiger Liebe die Herzen der Menschen anrührt, so dass sie sich für Dich und Deine Kirche entscheiden (vgl. Joh 17,21).
Auch Du hast ja die Menschen nicht mit Gewalt und Blutvergießen um Dich gesammelt, sondern ihnen in ihren Leiden und Nöten gedient bis zur Hingabe Deines eigenen Blutes und Lebens.
Jesus, auf die Fürsprache des heiligen Kaspar mach unsere Herzen wach, dass wir unsere Mitverantwortung für das Heil aller Menschen erkennen. Zusammen mit dem heiligen Paulus wollen wir in unserem irdischen Leben „das ergänzen, was an den Leiden Christi noch fehlt“ (Kol 1,24), denn Du hast Dein Blut am Kreuz für alle vergossen. Amen.

Gott ist doch Liebe – die Hölle (wenn sie es denn gibt) ist doch leer – wenigstens nach dem Absitzen der gerechten Strafe: Gott ist doch barmherzig!“
Ja, Gott ist barmherzig und darum zwingt er niemanden, mit ihm den Himmel zu teilen: Niemand muss lieben, in allem Einheit stiften, sich immer mitfreuen über die Erwählung, Größe und Gnade der anderen… niemand muss Gott anerkennen, lobpreisen, anbeten…
Gott ist barmherzig, und darum erlaubt er in seinem göttlichen Respekt vor der Würde und Freiheit seiner Geschöpfe, seiner Kinder, dass sie sich dorthin zurückziehen, wo sie ungeniert streiten können, hassen, neiden… und sich auf Kosten anderer profilieren. Das Einzige, was den Unglücklichen in der Hölle den Anschein von Einigkeit verleiht, ist das gemeinsame, aber hasserfüllte Interesse, die noch in der Prüfung stehenden Lebewesen von Gott loszureißen.

2. Gott ist barmherzig

Deshalb hat er nicht nur seinen Sohn in die Welt gesandt, um den Menschen von neuem das Tor zum Himmel zu öffnen, er hat auch den erlösten Menschen dazu berufen, zusammen mit dem Missionar des Himmels am Werk der Erlösung teilzunehmen: „Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ (Joh 20,21).
Durch das Blut des Kreuzes Christi sind alle Menschen erlöst – nun kommt es darauf an, dass auch jeder Einzelne, so bewusst und so echt wie immer nur möglich, die Erlösung aus den Irrwegen und Abhängigkeiten, Verlockungen und Fehltritten… annimmt und dementsprechend sein Leben gestaltet in Vorbereitung auf das ewige Heil und Glück bei Gott.
Gott ist barmherzig, und darum verdammt er niemanden, der nach bestem Wissen und Gewissen, mit Verstand und Willen, seine irdische Probezeit genützt hat, um das Schluss-Examen zu bestehen. Es ist nicht das Allerwichtigste, ob man die sakramentale Wassertaufe, ob man bewusst oder unbewusst die Begierde-Taufe empfangen hat – die wichtigste und alles entscheidende Frage für den Eintritt in den Himmel beim Jüngsten Gericht wird sein, wie man von Mensch zu Mensch den Nächsten in der Not behandelt hat (vgl. Mt 25, 31-46).
Und warum dann noch in alle Welt hinausziehen, andere Menschen mit fremden Kulturen belästigen, Unruhe und Verfolgungen provozieren? – Die „Seelen“ zu retten, das bedeutet auch heute noch den Kampf mit den Dämonen aufzunehmen, die sich allerdings heute nicht so sehr hinter einem Apfelbaum verstecken, um den Menschen aus der Freundschaft mit Gott herauszureißen! Heute versteckt sich der Versucher und Verführer eher hinter den verlockenden Früchten von New Age, Esoterik, LGBTIQ+ oder Künstlicher Intelligenz…
„Damit es nur nicht wehtut, schnell geht und vor allem Spaß macht …“ In dieser Absicht riskieren viele Menschen die Zusammenarbeit mit dunklen, unbekannten Mächten, die sogar bei den Schein-Erfolgen gewisser alternativer Medizin mitwirken. Bei den ägyptischen Plagen haben die Magier des Pharaos schließlich auch mit Hilfe von Dämonen „Wunder“ gewirkt! (Ex 7,1-11.10).
Wir brauchen die Rettung, die Erlösung des Menschen, der für die Ewigkeit geschaffen ist. Dabei geht es zunächst nicht um das Endgericht, sondern um den Kampf mit Götzen und Dämonen hier und heute! Wir brauchen Rettung von allen Irrwegen und Abwegen des Heils, um schon hier auf der Erde den einen wahren Gott kennen, anzuerkennen, anzunehmen und lieben zu lernen – und das möglichst noch bevor uns die Augen durch das Genießen der falschen Früchte aufgegangen sind …
Und wen das alles nicht überzeugt, wer immer noch meint, man sollte die anderen in Ruhe und jeden nach eigenem Gutdünken glücklich und selig werden lassen, der sollte an den Auftrag des Gottes-Sohnes denken: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde. Darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, und lehrt sie alles zu befolgen, was ich euch geboten habe (Mt 28, 19f).

3. Eine Chance für alle!

Es gibt viele Wege auf dieser Erde, aber nicht alle führen zum Heil, zur Heilung, zur Wahrheit, zur Einheit mit Gott, dem Ursprung und Ziel unseres Glückes. Es gibt viele Traditionen, die viel Wertvolles und Schönes in sich bewahren und weiterreichen, aber oft brauchen sie Reinigung und Vertiefung, um das Gute und Erhaltenswerte besser sichtbar machen zu können. Christus hat das Licht vom Himmel auf die Erde gebracht, die Frohe Botschaft, die zusammen-gefasst ist in der am Kreuz vergossenen Liebe, der Quelle der Reinigung und der Einheit mit Gott, der Heiligkeit.
In der Mission geht es in erster Linie nicht darum, für jeden Sünder noch irgendein Hintertürchen zu finden, damit er an dem größten Unglück der Ewigkeit vorbeikommt, an der Hölle… „Mission“ – das ist die Sendung, die Christus allen seinen Jüngern anvertraut hat, damit sie zusammen mit ihm, den Menschen die ganze Wahrheit anbieten und vermitteln. Spurenelemente der Wahrheit, wie sie wohl überall zu finden sind, genügen nicht. Denn auch hier gilt: „Das Bessere ist der Feind des (nur) Guten.“
Wenn wir für unsere Kinder Nahrung beschaffen, wollen wir mehr, als dass sie nur irgendwie satt werden und wir unsere Ruhe haben. Die Nahrung soll vielmehr gesund sein und nicht nur gut schmecken. Sie soll den Leib und den Geist fördern und dabei helfen, den Kindern in jeder Hinsicht eine gute Zukunft vorzubereiten.
Es gibt viele Quellen der Weisheit, wertvolle Literatur und Überlieferung. Man soll sie achten und auch hier, das Kind nicht mit dem Bad ausschütten! Das Evangelium Christi ist aber der Gipfel
und die Fülle der Wahrheit. Das Wort Gottes bietet das tragfähige Fundament für ein christliches Leben hier auf der Erde und für eine tiefe Freundschaft mit Gott im Himmel. Es geht um eine Chance für alle: Alle Menschen sollen das Evangelium, sollen Jesus Christus wirklich kennen lernen können.
In Gegenden, wo das wahre Christentum noch nicht hingelangt ist, geht es um die Erst-Verkündigung („ad gentes“). Wo es aber bereits echtes Christentum gibt, oder wenigstens Reste davon anzutreffen sind, da geht es um die Re-Evangelisierung, oder auch um die Neu- Evangelisierung. Christliche Bräuche und Traditionen (vermischt mit Interessen von Politikern, die sich christlich nennen), das alles genügt nicht – dafür ist Christus nicht ans Kreuz gegangen. Alle Menschen sollen DEN Weg, DIE Wahrheit und DAS Leben kennen lernen (vgl. Joh 14,6) – sicher ohne jeden Druck, aber doch in der Freiheit der Apostel, die eher bereit sind, zu leiden und zu sterben, als das Evangelium durch Halbheiten und Kompromisse zu verraten.

4. Die Liebe wird nicht geliebt!
Dieser Aufschrei jener Seelen, die durch das Geheimnis des Kreuzes hindurch den Gott der persönlichen Liebe entdeckt und erfahren haben, ist eine Antwort auf den Schrei des sterbenden Jesus: „Mich dürstet!“ (Joh 19,28). Jesus aber dürstet mehr nach Liebe als nach Wasser, denn er IST DIE LIEBE.
Glücklich, wer schon auf dieser Erde die Liebe Gottes entdeckt hat, wer nicht nur dann an die Gebote Gottes denkt, wenn es darum geht, sich ein Plätzchen im Himmel zu sichern, oder ein zivilisiertes Miteinander auf dieser Erde zu fördern. Ja, glücklich, wer die Liebe Jesu Christi persönlich erfahren hat. Gewöhnlich geschieht das mit Hilfe anderer, die schon früher eine besondere Gabe und Aufgabe erhalten haben, um nicht nur selber im Glück und in der Liebe Gottes zu leben, sondern durch ihr Zeugnis auch viele andere anzulocken, und sie zum Herzen Jesu zu geleiten…
Auch das ist Mission – die schönste und tiefste Glaubensverkündigung: Leben und leiden, beten und arbeiten, schweigen und sprechen, rufen, schreiben… damit die Herzen aufgerüttelt und aufgeschlossen werden für die Ewige Liebe. Das ist die Erfüllung von Mission. Sie ist unabhängig von Ort und Zeit, sie braucht nicht viel Hilfsmittel, Organisationen, Strukturen… Aber sie legt das Fundament der Verkündigung der Wahrheit und zur Entfachung christlicher Hoffnung. Die Mission der Liebe braucht nicht starke Helden, gesunde Erfolgsmenschen… Gott wählt für diese Mission eher die Kleinen und Schwachen, die Sünder, die sich immer wieder bekehren, die kindlichen und demütigen Seelen, die die Größe und Herrlichkeit der Gnade Gottes noch mehr zum Leuchten bringen.
Ja, glücklich, wer schon auf dieser Erde den verborgenen Himmel der göttlichen Liebe entdeckt, wer in ihn eintritt, um alles im Hinblick auf Jesus, durch Ihn und für Ihn und in Ihm zu tun oder zu lassen. Ja, selig, wer kein anderes wirkliches Leid kennt, als mit dem Gekreuzigten zu dürsten: Er entdeckt in der Größe Gottes die Schwäche des Allmächtigen, die Schwäche der Liebe, die sich ausnützen und verachten lässt, die ausgestoßen und verspottet wird, die sich annageln lässt, und sich gerade dadurch selbst überbietet.
Ist es nicht so paradox wie wunderbar, dass Gott sich trösten lässt, Trost ersehnt?! Erst der wird auch andere wirklich trösten können, wer Gott, den unendlich Vollkommenen und Glücklichen zu trösten versteht… Mit Gott und den Menschen von Herzen mitleiden und sich mitfreuen auf der Suche nach gegenseitiger Liebe und Einheit – das ist der Schlüssel zum Paradies „wie im Himmel, so auf Erden“.

Ich lud sie also ein, sich hinzusetzen und fing während der Arbeit an, zu berichten. Zwischendurch fragte sie auch nach Dingen, die sie nicht verstand und als ich die Geschichte beendet hatte, sagte sie mir, dass sie das ihren indischen Freunden erzählen möchte, die sie zu Weihnachten besuchen wollte. Schon am nächsten Tag berichtete sie, dass ihr Freund am Telefon sehr interessiert die Weihnachtsgeschichte angehört hat. Und als sie von einem Wochenend-Besuch bei Bekannten zurückkam, erzählte sie, wie sie mit zwei chinesischen Frauen im Zug über Jesus gesprochen hat und auch über eine christliche Frau, die ihr in einer schwierigen Situation bei der Wohnungssuche durch ihre Gastfreundschaft geholfen hat .
Meine Ärztin meinte dazu, dass es für diese Hinduistin wichtig war, gerade von Christen die meiste Hilfe zu erfahren. Und andere Bekannte waren der Ansicht, dass so die Mission in Europa von neuem beginnen müsse. (M.N.)

Priester (P.) Lieber/Liebe N.N., du hast darum gebeten, dich in feierlicher Weise dem Kostbaren Blute Jesu Christi weihen zu dürfen und so in das göttliche Blut gleichsam eingetaucht zu werden. Durch das Sakrament der Buße und Versöhnung hast du dich reinigen lassen und durch die Feier der Eucharistie hast du dich bewusst mit dem Opfer der Erlösung vereint. Bringe nun dein Anliegen vor Gott und der Kirche näher zum Ausdruck.

Kandidat (K.) Im Angesicht des Einen und Dreifaltigen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, danke ich für die Gnade meines Lebens und meines katholischen Glaubens. Durch die Sakramente der Taufe und Firmung bin ich ein Glied der Kirche und nehme auch teil an der missionarischen Sendung der Apostel für alle Welt. Durch meine Weihe an das Kostbare Blut Jesu Christi möchte ich für die ewige Liebe Gottes danken und noch bewusster als bisher am gemeinsamen Priestertum aller Getauften teilnehmen, um dadurch auch wirksamer an der Vertiefung und Ausbreitung des Glaubens mitzuwirken.

P. Durch die Eingliederung in den lebendigen Leib Jesu Christi wurdest du in gewissem Sinne bereits zum Leib und Blut des Erlösers. Durch deine jetzige bewusstere und reifere Hingabe an den Liebes- und Erlösungs-Plan Gottes wird dein mystisches „Blut-Christi-Sein“ mit neuer, göttlicher Kraft erfüllt. Du sollst immer fähiger werden, dein Blut und Leben für die Rettung und Heiligung der Menschen fruchtbar einzusetzen – bis hin zur Bereitschaft zum Blutzeugnis durch das Martyrium.

K. Gott schenke mir die Gnade, alle Hindernisse, Rückschläge, Niederlagen und Krisen im Glauben anzunehmen, damit aus ihnen Segen werden kann und neue Freude durch das Bewusstsein der Teilnahme an den Leiden des Erlösers. Er schenke mir die ununterbrochene Kraft des Glaubens, in allen Wunden dieser Welt dem Erlösungsblut mit Liebe begegnen zu können, so dass aus allen schwierigen Erfahrungen von Einsamkeit, Unverständnis, Verfolgung und jeglichem Leid himmlische Schätze werden, die der Ehre Gottes und der Rettung der Menschen dienen.

P. Im Namen Gottes und der Kirche nehme ich diese deine Weihe an das Blut Christi an und tauche dich ein in den Kelch des göttlichen Blutes. Und so segne dich durch das Unbefleckte Herz der Gnadenvollen Mutter Maria der allmächtige und barmherzige Gott, + der Vater, der Sohn und der Heiligen Geist. Amen.

ERNEUERUNG DES TAUFGELÖBNISSES
Kandidat: Ich, N.N. erneuere das Gelöbnis, das meine Eltern und Paten stellvertretend für mich bei meiner Taufe abgelegt haben. Dabei bitte ich um die Hilfe der Gottesmutter Maria, die ich besonders als Maria-Schnee, die Mutter der Reinen Liebe und Königin vom Kostbaren Blut verehre:

Ich widersage dem Bösen, um in der Freiheit der Kinder Gottes zu leben.
Ich widersage allen Verlockungen zum Bösen, damit die Sünde nicht Macht über mich gewinnt.
Ich widersage dem Satan, dem Urheber alles Bösen.

Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde.
Ich glaube an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unseren Herrn, der geboren ist von der Jungfrau Maria, der gelitten hat, gestorben ist und begraben wurde, von den Toten auferstand und zur Rechten des Vaters sitzt.
Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, die Gemeinschaft der
Heiligen, die Vergebung der Sünden, die Auferstehung von den Toten und das
ewige Leben.

Es folgt ein Lied der gesamten Gemeinde zur Bekräftigung der Tauferneuerung
Kandidat: Ich danke Dir, mein Vater im Himmel, für die Gnade der Taufe. Durch sie hast Du mich nicht nur von der Erbschuld (und jeder persönlichen Sünde) befreit – darüber hinaus wurde ich auch in den lebendigen Leib Christi eingegliedert. Die am Kreuz vergossene Liebe des Erlösers hat mich zu einem Tempel des Heiligen Geistes gemacht, zur Wohnung des Dreifaltigen Gottes auf dieser Erde und zu einem Jünger Jesu Christi. Darum weihe ich mich von neuem dem Heiligen Blut und bitte um die Aufnahme in die Bruderschaft dieser Geistlichen Familie.
Als Jünger Jesu will ich teilnehmen am Werk der Erlösung und so von ganzem Herzen Antwort geben auf die Ewige Liebe Gottes, damit immer mehr Menschen hinfinden zur Quelle und zum Ziel des Lebens in Gott.
Liebe Gottes-Mutter Maria, ich verehre Dich besonders unter dem Symbol des Schnees, als Mutter der Reinen Liebe und Königin vom Kostbaren Blut. Dir übergebe ich von neuem mein ganzes Leben. Nach Deinem Vorbild und mit Deiner Hilfe will ich wie Du unter dem Kreuz meiner Mitmenschen ein „lebendiger Kelch“ sein, der das Blut Christi aus ihren Wunden auffängt und fürbittend Gott darbringt. Amen.

Priester: Im Namen der Geistlichen Familie vom Heiligen Blut nehme ich dich voll in die Bruderschaft vom Heiligen Blut auf und überreiche dir ihr Abzeichen.

Der Priester überreicht das Abzeichen mit dem Gruß: EHRE SEI DEM BLUTE JESU… Währenddessen singen alle den Hymnus der Geistlichen Familie.